સુન્દરાય r 21 બીજું કાંઇ મળતું નહેાતું. પણ ભજિયાં કર્યો છે. r ઉપરી અમલદાર તાબેદારના ખુલાસા સ્વીકારતા હોય એવે અવાજે મુદ્દે કહ્યું: “ ડીક ત્યારે; શેનાં કર્યા છે ? ” ં કાળાનાં. ” મુકુન્દને આ અસહ્ય લાગ્યું. તેણે ચાખવા જેટલી રાધે જોઇ હાત તે। તેને અને તેના મહેમાન મિત્રાને સમજાત કે શહેરનાં ભજયાંથી આ કાષ્ટ રીતે ઊત્તરે તેવાં નહાતાં, પણ તેને તેા કાળાનું નામ જ ખરાબ લાગ્યું. તેનાથી મેટા અવાજે એલી જવાયું: ‘કાળાનાં તે કાં ભજિયાં કહેવાય ! ” ગંગાને ઘણું ઓછું આવ્યું. તેણે કાંઈ જવાબ ન આપ્યા. મુકુન્દને પણ પોતાની પ્રતિષ્ઠા માટે એ જ જોઈતું હતું. બહેનના સાસું પણ મુકુન્દે જોયું નહિ. તેણે થાડી વાર રાષ- ભર્યું માંએ ખાધા કર્યું અને પછી મિત્ર સાથે શહેરના સિનેમા, પાર્ટી વગેરેની વાતે કાઢી તેમનું મનરંજન કરવા માંડયું. મુકુન્દરાયને અગ્રેજી ભણેલા તરીકે સ્ત્રી માટે માન પણ ન હોય એ વાંચનાર કદાચ માનવા તૈયાર નહિ હાય. પણ હું એમ ક્યાં કહું છું ? મેં તા પહેલેથી જ જણાવ્યું છે કે મુકુન્દરાયને સ્ત્રી માટે માન હતું, એ તરફ ધણું સારા આદરભાવ રાખવા માટે તેના મિત્ર તેના તરફ ધણા આદરભાવ રાખતા. પણ સ્ત્રીએ એટલે કઈસીએ ? જેમના તરફ સ્ત્રીભાવ થઈ શકે તે સ્ત્રીઓ, અને સ્ત્રીના એક અર્થ પરની પણ થાય છે: ઘણી વાર અનેક અર્થાંમાંથી એક જ અર્થ હૃધ્ય અને કાર્યમાં ઊતરવા પામે છે. સવારે ટપાથે સંબંધી થયેલ વાતચીત મુકુન્દને કહેવાને રધનાથ ણા વખતથી રાહ જોતા હતા. પણ તેને વાતનું
ce
