Wረ cu: અસર નથી કેમકે કાન્તમાથી કોઈ ન લેવા તેમણે માવચેતી રાખી છે આના કારણે બે-વિનમ્રતા અને ટેક “હુ મણિભાઈની કૃતિઓને, એમની પકિતઓને, એમની શૈલીને, એમના કવિતાપ્રવાહના લયને એમની કરામતની શ્રીણામા વીણી વિગતને એટલી તે સુદર ઊંચી અને નમુનેદાર ગણુતા કે મને એમ જ વસતું જે મારી પોતાની ખડબચડ રચનાના સ્પર્શથી તે એ અમડાય-એમાંનું કે ઈએ મહારામાં લઉં તો તુરત એ અવતરણની આસપાસનુ મહારૂ લખાણ છેક કાળુ પડી જાય ! મહારા લખાણમાં મણિસાઈને આ રા પણ નથી, LLL gg LLt g LL gg Lgg g g E Lgg gLLLL હતુ ‘મણિભાઈ તે આરમીય, તથાપિ એમની પણ ક ઇયે સુદરતા વધીની લઈને હું આગળ ચાતુ તે તેમા મારૂ સુ. વને ? એ કરતા તે ન EVi vodk * t આ સિવાય પણ એક કારણ છે પ્રે. ઠાકારના વિચારે કાવ્યશૈલી વગેરે માત્ર કાન્તથી જ નહિ પણ અત્યાર સુધીના સર્વ સાહિત્યકારેથી કઈક જુદા છે એ લેવા ધારે તે પણ પોતાની સામગ્રી સાથે મેળ ખાય એવું ઘણું ઓછું લઈ શકે પણ એક બાબત પ્રા ઠાકોર પોતે વાતચીતમા અને પત્રમા વારંવાર કહે છે - તે એ કે કલ્પના સિવાય કાવ્યના બીજા કોઈ પણ સરકારે તેમનામા સહજ નહેતા તે સર્વ સરકારે મણિભાઈની મૈત્રીથી મળ્યા જેને પરિણામે પોતે કાવ્યમાર્ગમાં કઈ પણ પ્રવૃત્તિ કરવા પ્રેરાયા અી સાહિત્યમિત્રોને સબ ધ આપણે આગળ જેઈશુ તેમ મણિભાઈ ક્રિશ્ચન ધર્મ સ્વીકારે છે તે પછીના મર્મવિધી મથનમાં તટે છે, લુપ્ત થાય છે એ ફરી નહિ જ સધાય એમ લાગે છે પ્રે ઠાકારના “ આરોહણ 'ના ત્રયી શમી જશે. આમ ગુર શ ક્ષીરસિધુિ વિશે ? ૧ યુગધર્મ ૪, ૨૭.૮
